（通讯员：王静）多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴。谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物，是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒，我该如何存在？一首汪峰的存在，唱出了无数人的心声，在这个大千世界，我们到底为什么存在，如何存在，意义价值又何在？
看多了世界上的名与利，看多了世界上的纷纷扰扰，想要寻求异地心灵的净土，实属不易。这世上几乎所有的人都在追求着自己的理想，自己的信念，以自己最顽强的毅力为之奋斗。然而所有的事情不都总是那么顺利，有命运的幸运儿就有着命运的牺牲品，我们暂且称这群牺牲品为失败者吧。于是优秀的更优秀，失败者再付出几倍努力可能还赶不上那些胜利的人。我们也不难发现，这类成功者不仅在此项活动中优人一筹，其他方面也有发展，而剩下的苦人儿呢，也许他们就认准了这件事，满脑子就是这件事，付出的不亚于那些成功的人，甚至更多，有种死不休的感觉，但结果却十分糟糕。
我们不能否认失败者的努力与汗水，但是我并不赞赏，同样的付出，不一样的结局，我从来都不相信一句话：只要你努力了，管他结果如何。我只相信：结果的重要性大于等于过程。
我非常乐意为失败者做一些分析或者称之为给点自己的意见吧，因为在很多方面我也是一失败者，我可以称得上是”失败专业户“了。《道德经》里面有这样一句话：道法自然，它的意思就是说，道是无为的，它没有欲念，人应当像道那样没有欲念，知道满足，宁静淡泊，那么天下就自然安定了。其实做人做事也一样，欲望太强，反倒成了一件不好的事，欲望过强那就是贪欲，为贪欲付出，那边是贪得无厌。我知道，在很多人的心中，儒家的积极有为可能比老子的无为更易让人接受。其实不然，老子的治国安邦的抱负绝不亚于孔子，因而老子的”无为“并不是目的，而是一种实现”有为“的手段。”无为“的实质其实就是提倡顺任自然的行为，反对妄为，不勉强从事，排除不必要的，不适当的行为。我们可以问问失败者，没日没夜的付出，到底有几分是有用的，到底有多少付出是有效率的？机械的劳动，机械的付出，这绝对不是一个明智的做法。我知道，没有人甘愿平庸，但是我希望每个人的付出是值得的，跨过心灵的羁绊，为理想奋斗。
当你站到累的时候，就坐着吧，当你坐到累的时候，就躺着吧，当你躺着累的时候，再起来接着奋斗。这不是一个消极的做法，这个时代我们不需要头悬梁锥刺股，我们要的是效率，高效率的工作胜过你把自己囚禁在那里让心灵苦受煎熬。看似你很勤奋，实质呢，只不过是一个追求心理安慰的过程罢了！不要禁锢自己，给自己心灵一个空间，给自己一个喘气的机会，当自己不愿”为“的时候，那就”无为“吧，毕竟”治大国，若烹小鲜“时都需要清静无为嘛！
所以，不要勉强自己，率性而为，道家的最高主张便是自然，道家主张人类的一切活动都应当遵循自然的原则，自然而然，顺其自然，尽可能提高自然的程度。追求自由，回归自然是人的天性，不要勉强自己，放飞天性，不愿干的事情就不要干，非干不可的话，也不要让自己太约束，回归自己纯真的本性才是真。
有多少人在奋斗中迷失，找不到自我，深陷痛苦之中，无法自拔。其实，要想解决这个问题很简单，”各复归其根，归根曰静，复命曰常“，返回本性是事物发展的永恒规律，当你迷惘，踟蹰，彷徨之时，想想你的初衷，想想你最简单的目的，也许一切事物都迎刃而解了！
勿忘初心，善得始终。当一个人真正明白这句话的含义是，他就会真正知道自己存在的意义与价值了！
