同学们、老师们：
早上好！
今天，我们在这里迎接一个节日，农历五月初五的端午节，在端午节的前前或后后，我们会有一个小小的惊喜，我们可以不说，我们不是在学校里，就是在赶赴学校的路途之中了。
端午是中国民俗的节日。中国古代的节日，大致有三个源头。
第一种是按季节气候排定的，如二十四节气中的冬至、清明、夏至。《后汉书》记载：端午节源于夏、商、周的夏至节，是夏季一个驱除瘟疫的节日。
第二种是以月亮的圆缺为节日的，如：初一、十五的节日就特别多。尤其是满月的元宵节、中秋节，人们尤为喜爱。
第三种是月和日的重复叠加。如七月七日七夕节、九月九日重阳节，五月五日端午节。端午节也是一个月和日叠加的节日。史书记载，这一天，是南方越族一个以龙作为图腾的部落，祭祀龙的节日，那一天，河道里就已经有了装饰成龙的船只了。
公元前278年，农历五月初五，屈原、汩罗江之后，端午节又增加了包粽子、赛龙舟的项目。
五千年的历史，节日随着历史的脚步，也在不断丰富着自身的内容。
今天，有学者据此大胆作出结论，中西方的节日是很不一样的，西方人的节日是人与人商量定下来的，中国传统传的节日是人与天商量定下来的。什么是天？内涵丰富，如果制定节日，就是“天行有常”，自然界变化之中有规律的东西，如二十四节气，月亮的圆缺，日月的重叠。
同学们，我们有责任去进一步挖掘五千年的中华文化、丰富我们的节日，让我们有更多的节日，常常生活在节日的喜悦之中。让我们的生活慢下来，在生活品质之城，过上有品质的生活。
端午节，可以让我们采花东蓠下，悠然望吴山。
中国的端午节，还体现在饮食文化上，端午节，民间有吃粽子，吃五黄的习俗。粽子的品牌太多了。星期天，我在写这些文字的时候，从阳台望出去，一块十米见方的广告牌“元祖龙粽子，端午好隆重”端午节是不能缺少粽子的。
而五黄之中，最有名的是雄黄酒了。在漫长的农耕社会，春天耕耘了，收获却是未知的，难以预料的，所以人们小心翼翼。反映在民俗中，端午辟邪、驱虫。雄黄酒就有这样的功效。
雄黄又称鸡冠石，主要提取物为硫和砷。世界上第一次有关砷的记录是在1250年。中国人早在四千年前就已经知道这种物质的使用价值了，只是，我们称它为雄黄。
记得白蛇传的故事吗？清明节，断桥边，懂得感恩的白娘子遇上了英俊的许仙。清明相识，端午分手，爱情车回路转，不就是因为雄黄酒吗？白娘子明明知道这是法海的阴谋，但她种种借口拒绝不了许仙的苦苦相劝。据捕蛇者说，捕蛇者上山之前都会在腿上，手上涂抹雄黄，因为五虫惧怕雄黄。无奈的白娘子最后只能寄希望于自己千年的修行或许能够与雄黄作一抗争。结果却是，爱情之路从此坎坷千年。
在酒中加入雄黄，是中国食品中最早的添加剂。
屈原投江之后，百姓往水中投放粽子，据说是拿来喂食蛟龙的。一位老中医捧来了一坛雄黄酒倒入江中，说是可以毒死蛟龙，保护屈原。果真不然，只一会儿，水面上便浮起了奄奄一息的蛟龙。从此，粽子不再投入江中，成为农耕社会中国百姓端午节的盘中大餐。神奇的雄黄酒啊。
雄酒有一种淡淡的香味，闻之会使人入迷，会想再嗅嗅，再嗅嗅。今天，我们依然能够在极品火腿，翻身咸鱼上闻到它散发的气息。中国百年野山参，被它嗅过以后，竟然也可以百年不蛀。
同学们一定知道砷经过氧化反应后是一种什么物质。
一个水饺二十六种添加剂，每一种添加剂都是科学家的发明。
我相信，我们四中的学子将来都会成就一番事业。
同学：你记住了，如果将来有一天，你当上了一个农场主，或者是一个食品公司的总裁，当你卖出去的食品就是你自己吃的食品的时候，你千万回母校说一声，母校会替你自豪的。
让我们保证，从我做起，科学为人类造福，知识为人类造福。
现在，我们要直面屈原了，屈原是楚国人，楚国的位置在今天的湖南，湖北，包括江苏江西等部分地区。屈姓是楚国贵族的大姓之一。屈原出生在虎年、虎月、虎日。在中国人的习俗中，在这样的日子出身的人，是一个不一般的人。
屈原的故事讲了二千年。他经历过二个楚王。他对楚国、对楚怀王发自肺腑的一厢情愿的爱使人世间的所有的爱相形见拙。他历经过二次流放，在流放中创造了一种新诗歌体裁楚辞体。其中最有名的就是《离骚》。他对楚国，对楚怀王的忠诚的表达方式是如此的神奇，如此的大胆，又如此的含蓄，最后，只能用不朽两个字来概括了。
司马迁《史记》中记载，公元前278年，农历五月初五，屈原听到楚都被攻破，披散着头发来到水泽边。屈原与一个渔夫有一段对话：
渔夫问：你为什么来到这里？
屈原说：整个世界都是混浊的，只有我是清白的。所有的人都醉了，只有我一个人是清醒的。
渔夫说：整个世界都是混浊的，你为什么不随波逐流呢？众人皆醉，你为什么不喝点薄酒呢？
屈原说：我听说刚洗过的头一定要弹去帽子上的灰沙，刚洗过澡，一定要抖掉衣服上的尘土。谁能让自己蒙受外物的污染呢？
这就是屈原，有高于一世的思想和感情，却无高于一世的命运和权力的认同。面对种种虚伪，屈原无法宽容，因为，屈原的身上流着的是真正的贵族的血液。
