随着新课改的深入人心，“把课堂还给学生”“让学生动起来”越来越成为教育工作者的共识，在这方面，洋思中学、杜郎口中学走在了前面，他们的教学模式取得了卓越的成绩，得到了同行的赞誉。
世界教科文组织《学会生存》指出：“教育即解放，解放人的潜在能力，挖掘人的创造能力，促进人的全面发展。”为了将学生从高压学习戒尺教育的桎梏中解放出来，又为了给学生创设一个“静”“动”相宜的学习氛围，在长期的语文教学实践中，我逐渐地形成了自己的语文课堂教学模式。我的课堂模式，我总结为：“一学二问三讲四练”。
一学，指的是引导学生课前预习。对于预习，我有明确的预习要求：<一>是让学生了解作者及写作背景，也即“知人论世”。并要求学生以“名人档案”或“名人明片”的形式整理在一个便于携带保存的硬皮或塑料皮本子上。了解了作者及写作背景，学生也即明白了谁在什么样的背景下写了这篇文章，抒发了一种什么样的情怀或揭露了一种什么现象。如《装在套子里的人》这一课，学生只有了解了契诃夫，了解了沙皇俄国当时的“白色恐怖”“鹰犬当道”，才能读出套中人夸张外形下蕴含的寓意。<二>是阅读文本，先通过课下注释、词典扫清字词障碍。在此基础上，理解大意，口述主要内容,把握文章脉络。这里，根据不同的文体，有不同的预习要求。小说要求读出“情节----人物----矛盾”；散文要求读出“线索---层次---结构”；诗歌要求先音读再意读后情读、美读；戏剧安排学生入角色排演（我指导排演的戏剧有《雷雨》、《三块钱国币》等）；记叙文要求读出“六要素---写作顺序---线索”；说明文要求读出“说明对象---对象特征---说明顺序---说明方法”；议论文要求读出“论点----论据----论证”。由于预习目标明确，有的放矢，加之检查到位，预习的情况基本能达到预期的效果。此为“静学”，学生在教师的指导下自主的学，古人云“学须静也”。
二问，先是学生提问。主要是学生针对预习中的问题提问。在学生预习的过程中，我在教室巡回，随时收学生提交的问题，有代表性的便写在黑板上，有同样问题的学生便不再提交，而会的学生就可以思考如何来回答这个问题。学生没有问题提交时，我便开始组织学生 答疑解惑，简单的，尽量让学生回答，可以集体回答，也可以点名回答。学生答不好的，我便启发引导。学生答不上来的，而又必须让学生了解掌握的，我便讲解。如学生预习《孔雀东南飞》可能就要问，刘兰芝那么好，她婆婆为什么要休她？这个时候，就可以引导学生讨论并和学生一起探讨封建礼教下妇女的命运。“三从四德”的封建礼教就可顺势引入，陆游和唐琬的爱情悲剧就是很好的注解，《红楼梦》“千红一哭,万艳同悲”的主题便可拓展，祥林嫂、蔡文姬、窦娥、卓文君这一系列的文学女性形象便可引导学生去阅读，学生能问，听起来自然有了兴趣，有时候就讲的多了，古代四大美女都作了政治的牺牲品往往也就在学生的强烈要求下讲了。由于是带着问题听讲，学生听讲的注意力还是能令人满意的。
学生不再提问，而我觉得重点难点学生不一定掌握，我便有方向地向学生提问，学生能回答，则可喜可贺，教师或补充或明确；学生不能回答，则引导诱发他们思考讨论最后予以明确，此为“动学”。《劝学》的比喻贯穿全文，学生能看出，但不一定能找全、找对，且不一定能分析出是从哪些角度、哪些方面来设喻，这个时候，教师就像剥粽子一样逐层提问，师生、生生之间互动，激活思维，释放潜能，将一言堂变为百家鸣。
三讲，是针对学生的情况，有针对性地讲，主要是讲重点难点兴趣点，课堂上我比较注意学生的兴趣点。如《林教头风雪山神庙》，我可能就顺势讲了“梁山武力大pk”、“梁山好汉的绝活” 、“梁山好汉的绰号”；
四练是指每课配有当堂检测，利用几分钟时间当堂完成本课重点内容的巩固强化练习，当堂总结检测结果，提出要求。如《归去来兮辞》，当堂让学生完成仿句练习：仿“鄙弃官场的气节美”这样的句式，再写出五个以上的句子，来概括本文的美。学完亲情美文《陈情表》，我可能会让学生拟“感恩”短信，要求至少用两种修辞手法，一方面加强对文章的理解；另一方面，学以致用，如何用文字表情达意。当堂检测不在于多，也不在于面面俱到，而在于切住要点难点，在于当堂完成，当堂反馈。
“一学二问三讲四练”的课堂模式基本贯穿我的课堂，但并不是每堂课这四个环节都缺一不可，而是根据情况，有一堂课可能主要是学生提问，老师解答；有一堂课可能是老师提问，学生解答；有一堂课也许以老师的讲为主。但一篇文章或一个主题的完成是按照这一模式进行的。当然，文章的不同，侧重点也各有不同，有的课可能以自学为主，有的课可能以问为主，也有的课可能以讲为主。但四个环节却都要有所体现。
这是我在长期的语文教学实践中的一点总结吧，只是想让我们的教学对学生有用、有益，同时又不乏有趣。这种模式，可能还很不成熟，可能会贻笑大方，但希望能够同前辈以及同仁进行一些探讨，以期共同打造我们语文的快乐课堂，高校课堂。
