(三) 对乡土文化资源的开掘不深
乡土文化是一个地域范围内人们精神上的重要支撑点，是维系各阶层凝聚力的重要标志。在中国传统文化语境下，家就是国，国就是家，乡土文化是传统文化的一个重要组成部分，不容小觑。在泱泱大国的文化卷轴中，乡土人情始终是其中难以忘怀的主旋律。
可是，令人不可思议的是，有些学生竟不屑于谈到自己的家乡，他们遗憾于家乡的闭塞，自嘲于家乡的落后，甚至连外地人都慕名来游的民俗景点和山川风物，他们都感到是那么土气。他们对家乡的历史人物、自然风貌、谚语俗语等各种文化不是从内心尊重，而是羡慕着大都市的繁华，企望着大都市的物欲和喧嚣。
翻开语文教材，那份萦系中国文人的乡土文化情思时时可见。《诗经》里“桑之落矣，其黄而陨”的爱情，《六国论》中对历史惨痛教训的反思，《狂人日记》里国民麻木的揭示；即使所选的唐诗宋词，或者是远谪的抑郁，或者是怀才不遇后“归去来”的豁达旷放……表达对生于斯、长于斯的故土思念的诗词和文章，教材近年来有所增加，如初中课本中有《胡同文化》、《我与地坛》等好几篇这样的课文。但遗憾的是，对这些课文的教学，有的老师嫌弃文字浅显而仅仅理了理内容；有的老师仅爱其京味的语言，调侃似地完成了课文的分析；有的只是讲讲胡同历史，展示一下胡同图片，给人以弃重就轻、买椟还珠的感觉。其实多好的文章啊，为何不把乡情、乡村风味和乡土文化，引导学生再了解多一些、理解深一些呢？
二、语文教学中文化缺失的应对策略
（一）重视传统文化的传承
1．在课堂教学中渗透传统文化。教师要力求把传统文化教育渗透到日常的教学活动中，培养学生热爱传统文化的情感。这里所说的“练”，指多读、多背、多写、多讲演、多辩论、多表演等。如教古诗文单元，就指导学生多背古诗文；教小说单元就指导学生多读经典名著或片断；教散文单元就指导学生多品味经典美文，深入感受语言的魅力。另外还可适当加以引申，对学生进行爱国主义、集体主义、英雄主义等教育。如教学《雷电颂》，在让学生多朗诵的同时，教师要进行讲解、指导、拓展，让学生感受到屈原强烈的爱国情感和为正义不惜牺牲生命的英雄气概，并联系历史上类似的“中国脊梁”的伟大人格魅力，真正从思想深处震撼学生。
2．开展传统经典诵读。开展传统经典诵读，是重塑学生人格，继承和发扬中华优秀传统文化的正确抉择。可利用每天早读课10分钟和上课前10分钟，进行经典诵读活动；或每周在硬笔书法课上练习书写名句；或在综合性学习活动中采取表演或比赛的形式，让学生自己排练表演唱读诗文等。我们在诵读传统文化经典时，必须以“与圣贤为伍，与经典同行，继往圣绝学，扬时代新风”为基本理念，以民族精神和高尚情感的渗透为基本目的，以经过精心筛选的与现代精神相容的传统文化经典为主要内容，以学生诵读、教师点拔教化为主要方法，以课程及活动的丰富与提升为主要手段。要认真探索改进传统文化经典诵读活动的具体方式方法，坚守“诵读活动生活化、愉悦化、故事化”和“经典诵读日常化、持续化、共享化”的实施方略，努力让学生自觉学经典，快乐诵经典，不断增强传统文化教育的生动性和实效性。
3．开发和利用历史文化资源。华夏几千年的文明催生了遍布全国的物质文化和非物质文化遗产。这些遗产对传承灿烂的历史文化并以此来提高学生人文素养，提高民族凝聚力意义重大，语文教师应充分开发和利用这些无形财富。如春秋战国时期广西先民在左江沿岸创作的崖壁画，汉代前创造的大铜鼓以及古朴曲雅、可避湿热、防蛇兽侵害的干栏建筑，明代的真武阁及三江侗族程阳风雨桥等，都具有很高的科学或艺术教育价值。教师可以在教学相关内容时，用图片展示、视频播放、现场参观等方式介绍这些文化资源，以增强学生对悠久历史文化的热爱和自豪感。
4．感受传统节日蕴含的文化元素。传统节日能铸造民族的灵魂，它不是通过说教灌输，而是让人在亲身经历中感受、体悟、养成。它深深嵌入人们的生活，浸入大家的情感和心田，对青少年产生潜移默化的影响。我国是五十六个民族的大家庭，传统节日丰富。教师可以利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某些传统节日为契机开展实践活动，让学生潜移默化地濡染文化传统。如在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，在查询的基础上整理资料、撰写报告，以网页、演示文稿等形式进行交流，还可以看《屈原》、唱《橘颂》、吟诗词、赛龙舟、吃粽等等。很多传统节日，教师都可安排合宜的时间周期，让学生查询资料、亲身体验，在实践中学语文，感受特有的民族风情。
