超越精神的历史与现状
从历史的角度说，中国教育自古就有着教人“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”的优良传统。孔子作为中国历史上第一个伟大的教育家，他在教育学生的时候虽然也说过“学也，禄在其中矣”，但是“禄”从来没有成为孔子培养学生的第一和最终的目的，孔子也从来没有要求学生为了追求富贵名利而学习。作为一个教师，孔子本身就不是一个追名逐利的人，教育应该能让受教育者明白自己对人类、民族、社会、家庭的责任和义务，并且勇敢地担当起这样的责任和义务，为此而努力，甚至不惜牺牲自己的一切，这种追求崇高、超越小我的境界，正是中国古代教育留给我们的一份宝贵的遗产。
从现实的角度说，我们生活在一个商品经济的浪潮中，超越是抑制人的私欲膨胀的一剂良药，是使人活得有意义有尊严的精神支柱。学校不可能生活在真空里，当前社会流行的各种不良风气，总是会对在校学生的思想和心灵，人生观和价值观产生或多或少的负面影响，只要看一看最近几年来，不少青少年学生一手造成的发生在学校、家庭和社会上的一些恶性案件，就可以知道当代教育的失败和悲哀已经到了什么程度。在这种形势下，学校无疑要勇敢地担当起净化人的灵魂、铸造人的品格的重大而神圣的使命。
当今校园需要超越精神
赶上扩招的新一代中学生，是幸运又无奈的一代人，校园硬件越来越好，文化氛围、教学质量之类的软实力却难以让我们满意。曾经顶在学校头上的光环业已褪色，曾经向往的校园文化早已浸染了太多金钱与功利的气息。承载诸多理想与希望的我们，在日益严峻的就业率面前遭遇到从未有过的尴尬。
有不甘者，勤奋好学，踏实刻苦，但所学者，大多为有利于前途、能为就业增加砝码的东西，外语、计算机……英语是工具，掌握这个工具是必要的；但除了这个工具，还有更重要的需要你们关注：文化和思想。”对于老师的感慨，大家充其量点点头，表示附和，接下来，仍旧为了高考英语梦而奋斗。我们的学校一派热闹、喧嚣，充斥着许多东西，却独独缺少了校园文化本应有的灵魂。
我曾探寻这种缺失，终于在电视剧《恰同学少年》中找到了一些答案。曾有大学学生感慨，如果一入大学便看了这部片子，他的大学生活绝不会是现在这个样子。《恰》中有许多我们曾经梦想过的东西：青春、激情、朝气、勇气、才气、勤奋、智慧、纯真的友情和爱情……而更重要的，是这群学生表现出来的“精”、“气”、“神”。那是一种超越个人得失的豁达与大度，是一种胸怀万民、造福人类的理想主义和博爱精神。这份理想与责任使得他们能够跳出狭隘的个人圈子，能够把自己的学业与全民幸福相联系，从而使得他们有足够的胆量与气度挑战落后的制度，能够自信地喊出：“问苍茫大地，谁主沉浮？”年少轻狂是表象，实质则是超越精神，超越个人得失、个人恩怨的宽广胸襟。
这种超越精神是模仿不来的，故作豁达的抒发无论怎样都会流于纤弱，而有了这种超越，即使在抒发个人孤独感时，仍可吟出“飘飘何所似，天地一沙鸥”的开阔。校园文化所缺失的精髓，恰是这种超越精神。当不再囿于自己的小圈子，当坦开心扉真诚地与人交流，当把注意力从关注个人利益移至更有意义的事情，求知的欲望会产生，踏实的学风会产生，快乐与坦然的心境会产生，纯真的友情、师生情亦会产生。
事实上，这种超越精神不仅仅校园需要，整个社会都需要。只是，作为培养人才的校园，任务更为紧迫。学校是培养人才的地方，而非培养术士的地方，培养人才，就要给其立身所需的眼界、心胸和气魄。倘若能做到这一点，失落的校园文化也会得以重塑。
超越精神是美育的重要内容
教育的目的不仅是为了学生的职业生涯做准备，而且要使他们过一种有尊严和有意义的生活；不仅是生成新的知识，而且要把知识用来为人类服务；不仅是学习和研究管理，而且要培养能够增进社会公益的公民。因此，学校的教育管理者和教育工作者要有自己的道德操守和人格魅力，不能随波逐流，同流合污，有失师道尊严。只有当教师的眼睛是清澈的，教师的灵魂是明净的，才能使学生在知识的海洋中抬起头，去辨别方向，不致于使人生的航船触礁沉没。学生有了精神上的超越功利之心，学业上的超越昨天之心，就能在一定程度上从分数的枷锁中挣脱出来，让心灵在真善美的花园中自由飞翔和采撷，并不断进步。
