从古至今在中国历史上有许多政治改革家，北魏鲜卑改革家孝文帝拓跋宏尤为突出，他的改革促进了社会经济和文化的发展，加速了北魏社会的封建化进程，推动了北方各民族的大融合。北魏孝文帝所推行的改革，在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。在给后人留下了宝贵的精神文化财富同时，也给后人带来了很多的思考和启示。
一、重温北魏孝文帝改革
1、孝文帝改革的背景
北魏是鲜卑族建立的少数民族政权。鲜卑族入主中原时还处于游牧时代，生产力发展水平低，文化落后，进入中原后，由于受到先进的封建社会政治、经济和文化的影响，开始向封建制转化，鲜卑族大规模军事征服和经济掠夺以及对其他民族残酷的统治，激起了北方各族人民的不断起义。随着北魏的发展，在鲜卑族统治集团内部鲜卑贵族和汉族地主之间的矛盾日益尖锐，北魏政权矛盾重重，处于落后状态的鲜卑人统治经济发达、文化先进的汉族，矛盾冲突很多，解决矛盾就需要一种途径和方式，而这个任务恰恰就落在孝文帝身上，孝文帝改革就在此背景下发生的。
2、孝文帝改革的内容
孝文帝改革分为了两个阶段，前一阶段是在冯太后的主持下进行的。改革重点是建立各种新的制度，取代不适应统治需要的旧制度。主要的改革措施如下：
制定官吏俸禄制，整顿吏治。北魏官吏以往无俸禄，中央官吏按等级获得战争中的财物和人口。地方上的吏治黑暗、腐败。地方官员只要缴一定数量的租税和绢帛等实物，就可以任意搜刮人民，484年孝文帝下诏实行俸禄制，由国家按官员的大小发放俸禄。打击和惩罚贪污的现象，使吏治得到了好转。
推行均田制。中原地区由于长期饱受战争，广大百姓生活在水深火热中，到处流亡，甚至出现了“千里无人烟”的现象。而政府控制了大量的无主土地，在这样的情况下，485年孝文帝颁布均田令，按一定的标准，把国家掌握的土地分配给农民耕种，土地不得买卖，它的实施，使很多无地的农民得到了土地，农民有了土地就有了生活的信心，生产积极性得到了提高，大片的荒地被开垦，变成了良田，国家的粮食产量不断增加，促进了黄河流域地区经济的发展。
设立三长制。三长制是孝文帝推行的一个管理地方的行政机构。目的是加强对地方的管理和控制，规定：五家立一邻长，五邻立一里长，五里设一党长。它的推行有效地配合了均田制的推行，可以起到检查户口，征收租赋，征发徭役和兵役，使中央到地方的行政组织得以完善，加强了对人民的管理和控制。
推行新的租调制。农民每年以户为单位或按人口多少向政府缴纳一定数量的粮食，称“租”，每年向政府缴纳一定数量的绢帛等物，称“调”，在孝文帝时期，改变了以往赋税征收上的混乱现象，规定一对夫妇每年只向政府缴纳一定数量的租调，使农民的负担大为减轻，因逃避政府掠夺、受庇于豪强的农民投靠了政府，成为正式国家掌握的编户齐民。从而征税的对象在增多，国家的赋税收入大大增加。
孝文帝改革的后一个阶段是在孝文帝亲自主持下进行的，核心内容是学习汉文化。主要措施如下：
一方面迁都洛阳。从小冯太后就注重对孝文帝进行汉文化的教育，为了改变本民族的落后面貌，他认识到汉族人生活在中原，是当时最先进的民族。已经进入封建社会，而鲜卑族依然处在奴隶社会，为了加强统治，只有向先进的民族学习，融入到他们当中，才能更好的统治中原地区。所以他主张迁都，把都城由平城迁到中原的洛阳，这样才能与鲜卑族的旧势力彻底决裂，“用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难”。平城地处边塞，自然条件恶劣，农业落后，很难加强对中原地区的控制，孝文帝决定迁都，为了摆脱保守的旧贵族势力的束缚和影响，他力排众议，采取了迂回的策略，“外示南讨，意在谋迁”，在公元494年迁都洛阳。迁都洛阳成为后期改革的关键基础。
另一方面移风易俗。迁都以后，孝文帝改革的重点是改变鲜卑原有的风俗习惯，进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族积极接受汉族文化。推出了一些措施，主要措施如下：
讲汉话。孝文帝规定本民族的鲜卑语为“北语”，汉话是“正音”。要求大臣们“断诸北语，一从正音”。上朝时要用汉语讲话。30岁以上的官员可以使用鲜卑语，30岁以下的官员必须学习讲汉话。否则要降职。
